Con esto quedan dadas las condiciones necesarias para describir la revolución «blanca» en toda su amplitud, con sus, fines, su duración y su evolución lógica; algo que nadie se ha atrevido a hacer hasta ahora y que quizás tampoco fue posible antes de que dicha revolución entrara, con las consecuencias de la primera guerra mundial, en sus décadas decisivas. El escepticismo, que es la condición necesaria para la visión histórica, para la visión de la historia desde adentro – así como el desprecio a los hombres es la premisa necesaria para su conocimiento profundo – no está en el principio de las cosas. Esta revolución no comienza con el socialismo materialista del siglo XIX, y mucho menos con el bolchevismo de 1917. Es «permanente» – para usar una de sus expresiones habituales – desde mediados del siglo XVIII. Por entonces, la crítica racionalista, que orgullosamente se autodenominó filosofía de la ilustración, comenzó a dirigir su actividad destructora...